一、愛國(guó)

　　中國(guó)幅員遼闊、地大物博、山川秀美、人杰地靈，創(chuàng)造了人類最輝煌的歷史與文化，中國(guó)人曾經(jīng)在與國(guó)際間交往的數(shù)千年歷史中，盡享著尊崇與富貴，輸出著物質(zhì)與文化。可謂唯我獨(dú)尊、百朝來(lái)賀。眾所周知，百多年前，國(guó)家衰落了，淪為被群狼撕咬的獵物、任人宰割的魚肉，百多年來(lái)，中華民族從蒙昧中覺醒，從奴役中起義，在以毛澤東為代表的仁人志士帶領(lǐng)下，向屠刀走去、向列強(qiáng)走去、向尊嚴(yán)走去、向希望走去，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民重新當(dāng)家作主，重新屹立于世界民族之林。

　　愛國(guó)主義是千百年來(lái)人類基于人道的、血統(tǒng)的、民族的、文明的、互助的、親緣的、奮斗的、發(fā)展的、宗教的、地緣的等等內(nèi)容固定下來(lái)的，交織凝結(jié)在一起的，錯(cuò)綜復(fù)雜的一種最深厚的思想感情，這種感情是不附帶條件、不要求回報(bào)、不分種族民族、不分男女老幼、不論高低貴賤、不論孰黨孰派的一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一意志。它同為國(guó)奉獻(xiàn)、對(duì)國(guó)盡忠緊緊地聯(lián)系在一起，是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文明的自豪感和對(duì)本民族文化的尊重與崇拜，也是推動(dòng)中華文明不斷向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。

　　中國(guó)民主建國(guó)會(huì)自建會(huì)以來(lái)，秉持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的歷史責(zé)任感和民族凝聚力，弘揚(yáng)“富貴不能淫，威武不能屈”的高貴氣節(jié)。在面對(duì)外敵入侵與內(nèi)亂頻仍的苦難祖國(guó)，總能捐棄前嫌同仇敵愾，無(wú)數(shù)仁人志士為民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的獨(dú)立加入民建，為國(guó)家的統(tǒng)一與民族的振興奮發(fā)圖強(qiáng)，捐款捐物，興辦民族產(chǎn)業(yè)，踐行實(shí)業(yè)救國(guó)的偉大宏愿。與中國(guó)共產(chǎn)黨以及其他民主力量一道，終于贏得了民族的獨(dú)立、國(guó)家的解放，在新中國(guó)的建設(shè)中甘當(dāng)鋪路石，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友與諍友。愛國(guó)主義始終是民建高舉的旗幟。

　　二、自強(qiáng)

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，自強(qiáng)是中華民族的優(yōu)秀素質(zhì)和精神人格，對(duì)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。早在中華民族的幼年時(shí)期就有大禹治水、愚公移山的故事，這些故事無(wú)不表現(xiàn)出中華民族與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的決心和勇氣。孔子在《論語(yǔ)·子罕》和《衛(wèi)靈公》分別提出“為仁由已”、 “君子求諸已”；《商君書·畫策》中有“自恃者得天下”。自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)著中華兒女變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)受各種考驗(yàn) ，矢志不渝、勇往直前，從四大發(fā)明到神舟七號(hào)，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到三峽大壩，從抗擊洪水到戰(zhàn)勝地震，在五千年的歷史中，自強(qiáng)不息孕育著中華兒女的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是中華民族自強(qiáng)的靈魂，是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，也激勵(lì)著民建會(huì)員不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

　　新時(shí)期，民建會(huì)員中涌現(xiàn)出一大批堅(jiān)持自主創(chuàng)新并取得了許多世界領(lǐng)先核心技術(shù)的精英分子。自強(qiáng)不息的精神充滿了挑戰(zhàn)自我的勇氣，在國(guó)際金融危機(jī)的大背景下，民建會(huì)員敢闖敢拼，堅(jiān)持自主創(chuàng)業(yè)，造就了一大批極具活力的民營(yíng)企業(yè)，一批批身懷絕技、學(xué)成歸國(guó)、自主創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的會(huì)員精英們，推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　自強(qiáng)不息的精神還包含著自我反思的智慧，中華民族的睿智體現(xiàn)在善于反思。反思推動(dòng)著中華兒女打破對(duì)舊思想、舊制度的迷信，反思精神推動(dòng)著中國(guó)由僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥谢盍Φ氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，反思精神使中華兒女?dāng)[脫了封建糟粕的影響走上了民主、法治的道路，反思精神使我們的改革不斷深化，不斷剔除現(xiàn)有制度中不合理不公平的因素，使中華民族始終保持正確的前進(jìn)方向。

　　面對(duì)當(dāng)今人們的意志品質(zhì)與精神追求，自強(qiáng)不息的精神包含著強(qiáng)烈的民族自尊心與民族自豪感的偉大氣魄，使我們?cè)诒还铝⒌臅r(shí)候能自力更生，在被列強(qiáng)封鎖的時(shí)候能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)候能守住自我，在面對(duì)各種反華勢(shì)力興風(fēng)作浪時(shí)能挺直腰桿不崇洋媚外，始終屹立于世界民族之林。這也是民建會(huì)員深深仰賴的精神活力，具有強(qiáng)烈的悠久傳承與時(shí)代需要。

　　三、奉獻(xiàn)

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，中華民族是一個(gè)充滿奉獻(xiàn)精神的民族，奉獻(xiàn)是一種大愛,是對(duì)自己事業(yè)、同胞、民族的不求回報(bào)的愛和全身心的付出。儒家思想的核心“仁”的精神就是一種奉獻(xiàn)的精神。奉獻(xiàn)最樸素的表現(xiàn)是對(duì)父母為孝、對(duì)兄弟為悌、對(duì)朋友為信、對(duì)國(guó)家為忠，對(duì)他人則有愛心。百善孝為先，對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝義早已融入到每個(gè)中華兒女的骨髓之中；一諾千金，“君子一言、駟馬難追”，誠(chéng)信使中華兒女之間建立起牢不可破的信任關(guān)系；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，熱血兒女對(duì)民族對(duì)國(guó)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓整個(gè)中華民族為之振奮，這種奉獻(xiàn)的精神是一股令敵人望而生畏的強(qiáng)大力量。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)容易催生拜金主義，容易使人在橫流的物欲面前迷失自我失信于人，但中華民族的奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)勝了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腐朽因素，化腐朽為神奇，使中華兒女道德水平不斷提高，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，奉獻(xiàn)精神時(shí)刻提醒中華兒女提高自身德行的重要性，奉獻(xiàn)的精神使中華兒女始終能保持彬彬有禮的高雅氣質(zhì)。民建會(huì)員在努力建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也十分注重社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，每逢國(guó)難當(dāng)頭亦或地震洪災(zāi)，民建會(huì)員總是一支慷慨捐款捐物的重要力量，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神形成了同拜金主義相抗?fàn)幍囊坏烂利惖娘L(fēng)景線。

　　四、務(wù)實(shí)

　　“君子恥其言而過(guò)其行”。務(wù)實(shí)就是講究實(shí)際、實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)干實(shí)事。中華民族注重現(xiàn)實(shí)、崇尚實(shí)干精神，排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實(shí)，追求充實(shí)而有活力的人生。務(wù)實(shí)是中華民族在創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)成就的過(guò)程中形成的精神品格，是中華民族走在世界前列的精神動(dòng)力。務(wù)實(shí)離不開求真，務(wù)實(shí)和求真二者緊密相連不可分割。弘揚(yáng)務(wù)實(shí)精神就是要一切從實(shí)際出發(fā)，把握事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，穩(wěn)步地推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)。

　　務(wù)實(shí)是一種處亂不驚的平靜，是一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)，是一種低調(diào)謙遜的大智慧。務(wù)實(shí)精神同樣是民建會(huì)員的真切寫照。務(wù)實(shí)精神賦予了鍥而不舍金石可鏤的韌性，務(wù)實(shí)精神賦予了可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。在秉承求真務(wù)實(shí)的精神中，中華民族取得了革命的勝利，打開了改革開放的新局面，黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)都在有條不紊地推進(jìn)。民建會(huì)員立足本職、腳踏實(shí)地，為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造了無(wú)以計(jì)數(shù)的就業(yè)崗位與物質(zhì)財(cái)富。

　　在社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)多思維的情況下，黨和國(guó)家始終保持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光積極的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，不單以經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)為目的，在發(fā)展的過(guò)程始終兼顧人、社會(huì)、環(huán)境幾者的關(guān)系，為中華民族的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　近年來(lái)，一些別有用心的政治勢(shì)力打著政治改革、民主自由的旗號(hào)，妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨、顛覆社會(huì)主義公有制的人民民主專政，讓早已做過(guò)定論的資產(chǎn)階級(jí)自由化沉渣泛起，這是民建會(huì)員必須警惕的，牢牢站穩(wěn)政治立場(chǎng)，同樣是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要意義之所在。所以說(shuō)，扎扎實(shí)實(shí)搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，強(qiáng)我國(guó)力，建我國(guó)防，固我精神，真抓實(shí)干，求真務(wù)實(shí)，才是一切成功的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

　　綜上所述，中國(guó)從來(lái)就不缺民族精神與偉大品格，尤其建立新中國(guó)以來(lái)，國(guó)家在不同歷史時(shí)期都涌現(xiàn)和倡導(dǎo)了很多可歌可泣的英雄精神，如大慶精神、紅旗渠精神、硬骨頭六連精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、女排精神、抗洪精神、抗震精神等等，我們認(rèn)為，應(yīng)該在總結(jié)這些偉大精神，結(jié)合人類共有文明、凸顯我國(guó)特有文化、體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代特征、弘揚(yáng)主流情懷、引領(lǐng)未來(lái)征程的基礎(chǔ)上，推出具有充分代表意義，包含核心價(jià)值理念和民建特點(diǎn)的民建精神至為必要，“愛國(guó)、自強(qiáng)、奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)”的精神理念，是推動(dòng)中華文明不斷前進(jìn)的不竭動(dòng)力，是各項(xiàng)事業(yè)取得成功的精神保障，是完成中華民族偉大復(fù)興歷史使命的法寶。我們認(rèn)為，這就是當(dāng)今的時(shí)代脈搏，這就是偉大的——民建精神！

　　這一核心價(jià)值理念也是中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中凝練而成的博大精深的精神財(cái)富。大力弘揚(yáng)這一精神，民建會(huì)定能在社會(huì)主義改革和建設(shè)中乘風(fēng)破浪，在參政議政、政治協(xié)商中有效履職、不辱使命，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大民建會(huì)員走向更美好的明天！