世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達(dá)到極致，一系列全球性的生態(tài)危機(jī)說明地球再也沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是“生態(tài)文明”，如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。

　　黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

　　十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。

　　十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購不斷得到推廣。“綠色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。

　　在中共十八大報(bào)告中，單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，將生態(tài)文明建設(shè)寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，形成了中國特色社會(huì)主義全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的"五位一體"格局。

　　從歷屆黨代會(huì)對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和描述來看，表明我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，而生態(tài)文明建設(shè)則是基礎(chǔ)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，將綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次寫入黨代會(huì)報(bào)告，就是向世界宣告:我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。

　　要實(shí)現(xiàn)真正的國富民強(qiáng)，必須守住“綠水青山”。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國”？報(bào)告也給出了答案：著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。

　　人口、資源、環(huán)境本是自然界中的三兄弟，是生態(tài)的組成部分。但相對(duì)于人是具有思想、意識(shí)和主動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物而言，人口、資源、環(huán)境則是有賴于人的開發(fā)和保護(hù)的，是處于被動(dòng)地位的。因此，建設(shè)生態(tài)文明就成了人類所承擔(dān)的一項(xiàng)任務(wù)。生態(tài)文明是人類生存的必備前提和條件。人與自然的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)條件，也是人自身發(fā)展的重要前提。社會(huì)的和諧、人的全面發(fā)展都必須在人與自然的協(xié)調(diào)與和諧中得以實(shí)現(xiàn)。大量事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系不和諧往往會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，資源能源供應(yīng)高度緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、任意社會(huì)的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。

　　人與自然的和諧，已成為影響中國和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵因素。高消耗重污染產(chǎn)業(yè)快速增長帶來的生態(tài)環(huán)境破壞、地方政府官員對(duì)惟GDP增長論英雄觀念的抱殘守缺，對(duì)中國實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展形成了嚴(yán)重制約。一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活行為無疑直接受到意識(shí)形態(tài)的左右，而意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生，緣于整體社會(huì)文明的影響。傳統(tǒng)文明形態(tài)的缺陷和束縛當(dāng)前已暴露無遺，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，生態(tài)文明的建立迫在眉睫。

　　所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

　　隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平不斷提高，工業(yè)文明造成了環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，使人類越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，它是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，所謂“人定勝天”的說法是完全違背自然規(guī)律的，人與自然是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類的發(fā)展不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，甚至為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。應(yīng)牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。

　　生態(tài)文明的核心要素是公正、高效、和諧和人文發(fā)展。 公正，就是要尊重自然權(quán)益實(shí)現(xiàn)生態(tài)公正，保障人的權(quán)益實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正；高效，就是要尋求自然生態(tài)系統(tǒng)具有平衡和生產(chǎn)力的生態(tài)效率、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)具有低投入、無污染、高產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效率和人類社會(huì)體系制度規(guī)范完善運(yùn)行平穩(wěn)的社會(huì)效率；和諧，就是要謀求人與自然、人與人、人與社會(huì)的公平和諧，以及生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；人文發(fā)展，就是要追求具有品質(zhì)、品味、健康、尊嚴(yán)的崇高人格。公正是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，效率是生態(tài)文明的手段，和諧是生態(tài)文明的保障，人文發(fā)展是生態(tài)文明的終極目的。

　　黨的十八大所詮釋的生態(tài)文明建設(shè)，具有更廣泛的系統(tǒng)性和可操作性。“美麗中國”不會(huì)自然實(shí)現(xiàn)，既不是人對(duì)自然的肆意改造和絕對(duì)征服，也不是人對(duì)自然界的無所作為和無端放任，而是要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，它既包括了綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展，也包括節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。生態(tài)文明建設(shè)的可操作性，充分表現(xiàn)在國土空間開發(fā)格局、資源節(jié)約、自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明制度建設(shè)上。

　　如此才能使廣大群眾更明確為了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該做好的重點(diǎn)工作，也更清楚“為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”的光明前景。