2012年榮膺諾貝爾經(jīng)濟學獎的羅斯曾經(jīng)在他的論文集里說：“學者的兩大任務，一是要光大先賢的重要思想，二是要讓這些重要思想能夠到達范圍更廣的聽眾。”

　　京西的初秋已稍顯涼意，但車內(nèi)歡歌笑語，伴隨著兩邊迤邐的美景，車內(nèi)的一個人在描繪著所過之處村莊的發(fā)展情況以及遠景規(guī)劃，旁征博引，如數(shù)家珍。他的介紹，讓原本枯燥的行程沒有了倦意，兩個小時的車程讓人意猶未盡，使我們慣性思維里“麻雀都是黑的”的煤礦老區(qū)轉變成為一個雋秀婀娜的生態(tài)門頭溝。向我們沿途介紹的人，就是北京市門頭溝區(qū)政協(xié)副主席、民建門頭溝主委、區(qū)科委副主任顧慈陽。顧慈陽可謂哲學家式、學者型的“官員”“飽學之士”，他思慮深邃，邏輯嚴謹，文辭頗佳，是一位將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)營管理相結合并應用于政府服務的實踐家。他就像一株參天青楊，雖櫛風沐雨，卻依然翠枝勁展，英姿勃發(fā)；他就像一只破荒的春犁，在布滿荊棘的原野上，犁出豐腴的沃土。當他坐在你面前的時候，透過慈祥而睿智的目光，你能感受到他恢弘的氣度；聽他說話，你能感受到親和力之外那種敏捷的思維，既有學者特有的遠見卓識，又有官員先天下之憂而憂的家國情懷！面對社會和諸多媒體的種種贊譽褒獎之詞，他總是謙遜而不失幽默地說：“共產(chǎn)黨的信任和人民群眾的厚望，以及多年的知識積淀，使我不待揚鞭自奮蹄。”

　　大道長策

　　社會資本助推區(qū)域經(jīng)濟

　　素有“帝鄉(xiāng)”之稱的河南南陽，曾孕育出“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“商圣”范蠡、“謀圣”姜子牙，更是“智圣”諸葛亮躬耕隱居之地、現(xiàn)代哲學大師馮友蘭的故鄉(xiāng)。顧慈陽從小深受博大精深的中華文化熏陶，古代先哲們的豐功偉績時常讓他熱血沸騰，遐思天際，心中牢牢鐫刻著一種杰士情節(jié)。他從小酷愛讀書，成績卓群。也許正因如此，他的人生乘著博覽群書的風帆，勇往直前。1987年，華東師范大學數(shù)學系本科畢業(yè)后，任教于河南商業(yè)高等專科學校，其間正值改革開放初期，帶著對中國經(jīng)濟改革的思考，顧慈陽到改革開放前沿廣州中山大學嶺南學院學習，轉向?qū)?jīng)濟學的研究，借其毗鄰經(jīng)濟發(fā)達的香港、改革開放的深圳和蓬勃發(fā)展的珠三角等地理優(yōu)勢，得以對特區(qū)經(jīng)濟進行了深入探究。隨后，一邊講授經(jīng)濟類課程，一邊筆耕不輟，相繼出版了《股份制經(jīng)濟學》《信用卡理論與實務》《新編保險學》等專著，參與了《企業(yè)管理科學化、現(xiàn)代化與中華文化》等課題，對國家體制改革、信用、保險諸方面進行深入思考。33歲時晉升為經(jīng)濟學副教授。為了厚積薄發(fā)，顧慈陽決定進一步深造，考取了統(tǒng)招全日制的天津大學管理學院博士研究生，潛心研讀三年，獲得博士學位，形成了《社會資本理論及其應用研究》博士論文，初步構建了他的社會資本理論體系。

　　恰在此時，河南省委組織部正選拔一批優(yōu)秀博士生充實到干部隊伍。當時，河南省委、省政府提出并開始實施打造“中原城市群”發(fā)展總體戰(zhàn)略，而作為《中原城市群總體構建與實施的研究報告》的帶頭人之一，顧慈陽正渴望將自己所思所學應用于具體的社會實踐之中。經(jīng)過選拔，河南省委給了他學以致用的機會，不久顧慈陽就職 “中原城市群”之一的漯河臨潁縣，擔任副縣長，開始了他社會資本的實踐探索。在任職臨潁縣副縣長期間，他帶著一個管理學博士的思考，借助在北京大學光華管理學院博士后流動站交流的機會，實踐著，思索著，登高望遠，形成了《社會主義新農(nóng)村建設路徑選擇研究》的博士后出站報告。2009年，顧慈陽作為人才，被引進擔任北京市門頭溝科委副主任。從教師到官員，從官員到民盟中央掛職，再到門頭溝民建主委、區(qū)政協(xié)副主席。他完成了人生的幾大轉折，而每個轉折都是順時代潮流而動，每個轉折都能實現(xiàn)完美的轉身和歷史的跨越。這對于一個讀書人來說，無疑是一大幸事。

　　顧慈陽，生于文化底蘊厚重的中原大地， 在政府機關工作的父親給他取名“慈陽”時就寄予厚望。少年學成，后在“長三角、珠三角、環(huán)渤海經(jīng)濟圈”這三個中國經(jīng)濟最活躍的地區(qū)學習、生活和工作。他立于波瀾壯闊的時代大潮，施展著自己的抱負，是中國傳統(tǒng)文化中“學而優(yōu)則仕”的典型代表。

　　他吸收了中華傳統(tǒng)文化之精髓，對道德寓通之理自然有著精辟的解讀。在他的人生征程中，始終有拼搏伴隨，拼搏與信念相連，信念與忠誠融會。他刻意追求輝煌的人生韻律，使其全方位地鍥入事業(yè)之中，使奉獻隨著事業(yè)的升華，在不斷的拼搏中迸發(fā)出閃亮的光輝。沿著人生的足跡與命運的起伏，他那不同凡響的少年時代和火熱的青春年代，為我們提供了探尋他人生之路、深悟成功之道的切入點。沿著這個點解讀下去，他的成功就是一種自然天成的必然。

　　顧慈陽學的是宏觀經(jīng)濟，其社會資本理論與實踐研究的博士論文得到了導師們的大力推崇。顧慈陽立志要把平生所學用于實踐，用社會資本的力量為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展加油助力。

　　虎馭雄風

　　共同富裕必須走集體化道路

　　早在臨潁當副縣長時，顧慈陽就習慣于到基層農(nóng)村深入調(diào)研，只要有時間就到“紅色”南街村以及其他幾個走集體化生產(chǎn)道路致富的村子進行實地考察。結合華西村、劉莊村等全國典型的富裕村鎮(zhèn)的實踐，他從中發(fā)現(xiàn)了一個普遍共性，所有的全體村民共同富裕的村子都有兩個基本特點：

　　第一，全部是集體經(jīng)濟。分產(chǎn)到戶解決的僅僅是農(nóng)民的溫飽問題，實現(xiàn)富裕才是農(nóng)民的追求，要實現(xiàn)共同富裕必須走集體化道路。對此，顧慈陽到北京任職之后，作為門頭溝區(qū)政協(xié)副主席和區(qū)民建主委，帶領有關政協(xié)委員和民建會員走訪了門頭溝山區(qū)的每一個鎮(zhèn)街，提出了“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化帶動低收入農(nóng)戶增收”和“壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟的方式方法”的提案，這既是貫徹中央精準扶貧的戰(zhàn)略精神，更能壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟的規(guī)模。在農(nóng)村培育、培養(yǎng)集體經(jīng)濟或者農(nóng)村經(jīng)濟合作社，以此來帶動更多的人就業(yè)，使那些有能力的人不離鄉(xiāng)就能創(chuàng)業(yè)。農(nóng)村合作社的理事長們就是先富帶后富的典范。2013年門頭溝清水鎮(zhèn)11家農(nóng)村合作社再次聯(lián)合起來，成立了合作聯(lián)社。聯(lián)社的成功，是基層企業(yè)經(jīng)營者抱團取暖的新模式。它解決了融資難的問題，極大地促進了合作社之間的合作與共同發(fā)展，極大地調(diào)動了聯(lián)社成員的工作積極性。

　　第二，每一個富裕的集體，都有一個強有力的基層黨組織負責人。這個負責人無一例外都具有經(jīng)營管理才能而且甘于奉獻，甘于把自己的智慧、辛勞奉獻給自己摯愛的土地。反腐立黨，黨性純潔了，才能出公仆，才能選出真正為百姓做事的帶頭人，來發(fā)展區(qū)域集體經(jīng)濟，帶動所有人共同富裕，才能出現(xiàn)很多的有識之創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)新的大道上飛奔。

　　長策須奇

　　博士后站潤物春蕾艷

　　隨著門頭溝區(qū)被定位為首都西部生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，生態(tài)修復工作急需人才。顧慈陽作為門頭溝區(qū)引進的第一位博士后，借助自身優(yōu)勢，帶領團隊，在門頭溝區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下，傾力申請，以“國家生態(tài)修復科技綜合示范基地”為依托的博士后科研工作站最終獲得了國家人事部批準。博士后站建立后，具有副教授職稱的顧慈陽，義務擔任在站博士后合作導師。博士后工作站先后與北京大學、中國農(nóng)業(yè)大學、北京林業(yè)大學等高校深度合作， 除了承擔生態(tài)修復等課題外，還圍繞集體經(jīng)濟、區(qū)域發(fā)展、規(guī)劃設計、文化創(chuàng)意等相關工作開展研究，服務于門頭溝區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，整體助推門頭溝生態(tài)涵養(yǎng)新區(qū)的建設。

　　博士后工作站與高校設在門頭溝山村的“科技小院”全面融合，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供人才與技術支持。顧慈陽經(jīng)常帶領博士后或科技人員深入到大村的山茶小鎮(zhèn)、小龍門的核桃莊園、軍莊的京白梨工作站等，為農(nóng)民進行科技幫扶，宣傳新科技，輸送新技術，推介所需人才，幫助農(nóng)民解決實際困難。由于這些科技工作者的出現(xiàn)，政府與農(nóng)戶的溝通管道更加暢通了，他們實實在在地幫助農(nóng)民，用科技的力量浸潤著百姓的心田。

　　思利及人

　　助力企業(yè)家參與雙創(chuàng)

　　作為學者，顧慈陽深諳宏觀經(jīng)濟運行規(guī)律，極力把握時代脈搏；作為基層公務員，他更關心基層的創(chuàng)業(yè)者；作為民建門頭溝主委，他更發(fā)出了保護民營經(jīng)濟的吶喊。每每回想起習近平主席看望參加全國政協(xié)十二屆四次會議的民建、工商聯(lián)委員時的講話，顧慈陽都激動不已。民營經(jīng)濟，在穩(wěn)定增長、促進創(chuàng)新、增加就業(yè)、改善民生等方面發(fā)揮了重要作用。并且提出了 “親”“清”的新型關系?！坝H”，就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往，特別是在民營企業(yè)遇到困難和問題情況下更要積極作為、靠前服務，對非公有制經(jīng)濟人士多關注、多談心、多引導，幫助解決實際困難，真心實意支持民營經(jīng)濟發(fā)展?！扒濉?，就是同民營企業(yè)家的關系要清白、純潔，不能有貪心私心，不能以權謀私，不能搞權錢交易。對此，顧慈陽有深刻的感悟，他一直在積極地踐行著。他認為對領導干部而言，讓老百姓有飯吃是每一個領導的責任；尊重每一個創(chuàng)業(yè)者，尊重每一個企業(yè)家，是各級政府應盡的義務。民營企業(yè)是一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，政府的每一分支出都有企業(yè)家的稅收貢獻。在做招商工作時，顧慈陽就清楚地認識到，既要引進來世界五百強，更要培育自己的五百強。

　　當前，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新已吹響時代的號角，全民都在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的路上大步向前。在此，顧慈陽又開始為雙創(chuàng)工作奔忙。

　　豪情朝復暮

　　相應兩潮生

　　站在歷史浪潮中的顧慈陽，背負滿腔的豪情，在基層崗位上辛勤耕耘著，頂著博士后的光環(huán)，利用畢生所學，將社會資本發(fā)揚光大，更好地服務于區(qū)域經(jīng)濟。天下有道則見，無道則隱。

　　中華文化的積淀，賦予他修身齊家治國的人文情懷；

　　專業(yè)的學識，賦予他通透圓潤的哲學理念；

　　基層的調(diào)研，賦予他義無反顧的忠勇；

　　政協(xié)的責任，賦予他建言獻策的思考洞察；

　　民建的任職，讓他理解了民營企業(yè)家的堅韌。

　　這一切構成了顧慈陽，一個如此獨特的個體。

　　充滿哲思，深邃睿智，是博學的顧慈陽；

　　理解基層企業(yè)家，滿腹豪情，是憂國的顧慈陽；

　　瀟瀟灑灑，浪漫儒雅，是具有情懷的顧慈陽。

　　來源：中國改革報